1938年至1940年,Pie Mondrian在伦敦靠近他的朋友Naum Gabo、Barbara Hepworth和Ben Nicholson, 逃离巴黎战争。 在此期间,他继续以他在法国发展起来的重温主义新动力模式开展工作,在这种模式中,横向和纵向的黑线在不对称平衡关系中相互交织,以产生统一的白人或有色的四方。 棕榈树一般限于黑色、白色和主要肤色。 目前的工作是比较突出的例子之一。Mondrian希望通过完全脱离其参照性含义的离婚形式,提供一种像样的图像,以证明真实性,但以随机的、有缺陷的表现形式隐瞒。 他认为,如果他可以通过解决的反对制度来传达这些真理,“世界和个人的再等”1 对观众的精神影响将是彻底的反思和乐观的和谐。 为了进行这种传播,艺术家必须贬低他的个性,以免干扰观众对线、尺寸和肤色等同的认识。 然而,这些要素不是按照数学的非人性要求,而是根据艺术家的灌输来编排的。 同样,尽管艺术家的姿态被降到最低程度,个人经验的提及也被删除,但在油漆的中风中可以发现他的存在,外线的边缘也不平衡。 个人意识存在于与“绝对”的辩证关系中,这种辩证关系以蒙德里言语通过“建设性因素的相互交流及其内在关系”来实现。 正如《信道》的形式和空间从生命中汲取的,因此,精神计划从艺术作品中删除,尽管与艺术工作有关。 Mondrian力求团结艺术、事务和精神,以便从各方面经验中发现新工业化带来的普遍和谐。Lucy Flint1. 导言 Quoted in Theories of Modern Art, ed. H. B. Chipp, Berkeley and Los Angeles, 1968, p. 350.2. 同上,第351页。